به نقل از «ایسنا»

مجاهدت‌ها و اخلاق کریمانه حجت‌الاسلام شفیعی برای ما حجت است

تاریخ انتشار: ۱۸ اسفند ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۷۲۹۲۳۱۸

ایسنا/خوزستان رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های کشور با بیان اینکه حجت الاسلام و المسلمین شفیعی برای همه ما حجت بود؛ گفت: می‌شود انسان به گونه‌ای زندگی کند که حضورش در خانه، دانشگاه، مسجد، در بین همکاران و حتی مخالفان برکت باشد؛ همه در کنار ایشان احساس امنیت می‌کردند و مؤمن این است.

به گزارش ایسنا، حجت الاسلام و المسلمین مصطفی رستمی، رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های کشور امروز پنجشنبه ۱۸ اسفند در مراسم اولین سالگرد عروج حجت الاسلام و المسلمین سید محسن شفیعی که در مصلی مهدیه امام خمینی(ره) اهواز برگزار شد، گفت: هنوز هم برای ما سخت و باورنکردنی است که فقدان چنین یار عزیز و یار با وفای رهبر عزیزمان را باور کنیم.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

هنوز هم احساس می‌کنیم این اتفاق باورنکردنی و این داغ التیام نیافتنی است، اما مسیر همه انسان‌ها مسیری است که خداوند تعریف کرده است: «انا لله و انا الیه راجعون» این بازگشت به سوی خداوند برای همه ما هست.

وی اظهار کرد: دیر یا زود این رفتن اتفاق می‌افتد. خوش به حال آقا سید محسن عزیز که هرچه درباره او می‌شنویم و هرچه به یاد می‌آوریم خوبی، مجاهدت، اخلاص و تلاش برای هدف  والایی است که انتخاب کرده بود و این لطف خداوند به بنده خود است که در عمر به ظاهر کوتاه، محصولاتی بابرکت و  آثاری جاودان و ماندگار از او به یادگار بماند و آقا سیدمحسن اینگونه بود.

رستمی با اشاره به خود به جایگاه عالِم در روایات و فضیلت او بر شخص عابد گفت: اینکه انسان بتواند در محیط پر شبهه و هجمه دشمن در این روزها، مردانه بایستد، ستونی باشد که هرکس نگران غرق شدن است به او تکیه کند و هر کسی نگران سقوط خود باشد، به او بیاویزد، خیلی ارزشمند است.

رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های کشور با تصریح به اینکه در دورانی هستیم که از نظر دسترسی شیطان به درونی‌ترین نهانخانه دل ها در طول تاریخ بی نظیر است، گفت: تمدن شیطانی امروز با انواع ابزارها، مسیر را برای دسترسی شیطان به جان و روان و فکر و قلب انسان‌ها هموار کرده است. نیازمند انسان‌های مجاهد و استواری هستیم که در این محیط پر هجمه بمانند، بایستند، خود را گم نکنند و پناهگاه باشند؛ نه با نفرت دیگران را برانند و نه با تساهل خود را گم بکنند. جامعه ما به این دست افراد خیلی نیازمند است و یکی از مصادیق عالی این گروه، آقا سیدمحسن بود؛ عزیزی که به هر عرصه زندگی ایشان نگاه کنید فکر می‌کنید که خداوند چه برکتی به زندگی ایشان داده است.

وی با اشاره بر روایت فضیلت عالم و عابد گفت: در روز قیامت به انسان عابد می‌گویند به بهشت برود، اما به شخص عالم می‌گویند بایست و برای مردمی که به آنها آموخته‌ای، شفاعت کن. شخص عابد تنها به فکر نجات خود است؛ اما شخص عالم برای نجات دیگران نیز تلاش می‌کند. عظمتی که خداوند برای انسان‌های عالم قائل شده است نشان دهنده اهمیت وجود این افراد در جامعه است.

رستمی افزود: آقا سیدمحسن برای همه ما حجت بود؛ یعنی می‌شود انسان به گونه‌ای زندگی کند که حضورش در خانه برکت است، در دانشگاه برکت است، در مسجد برکت است، در بین همکاران و حتی مخالفان برکت است. برخی از افرادی که از نظر فکری حتی مخالف ایشان بودند در کنار ایشان احساس امنیت می‌کردند. مؤمن این است. شما بیش از این به خصوصیات و زیبایی‌های وجود ایشان واقع هستید و این سخنان از باب یاد نعمت‌های خدا است. او آقازاده‌ای بود که خود آقا بود و تلاش کرد هر جا هست این کرامت دیده شود.

رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های کشور گفت: ایشان اهل خودرأیی نبود. در برخی جلسات شاید تنها معترض، ایشان بود اما کسی ذره‌ای در دلسوزی و محبتشان در انتقادها تردید نمی‌کرد. صاحب‌نظر بود. دربند قیود اداری نبود و از ابتدای صبح تا انتهای شب تلاش می‌کرد این شخصیت بزرگ و ارزشمند با تواضع کامل با هرکس به گونه‌ای برخورد می‌کرد که فرد مقابل احساس می‌کرد بهترین دوست او است. همه دوستان آقا سید محسن از کلمات محبت آمیز بی‌شائبه ایشان بهره‌مند بودند.

وی ادامه داد: به شدت اهل تکریم فضائل و تحقیر بدی‌ها بودند. این وظیفه همه مؤمنین است. ما از وجود چنین شخصیتی محروم شدیم و به فرموده رهبر انقلاب جبران فقدان ایشان را از خداوند می‌خواهیم و این تعبیر بزرگی که رهبر انقلاب درباره ایشان به کار برد. ما که در مجموعه همکاران ایشان چنین احساسی داریم. شما نیز که هرکدام در محیطی هم سنگر ایشان بودید؛ آقا سید محسن عزیز حجتِ تمام بود؛ یعنی یک روحانی در محیط خود به گونه‌ای اثربخش باشد که تکیه گاه و الگو باشد. وقتی در مسجد است کوچک و بزرگ از وجود او بهره مند بودند، وقتی در دانشگاه است از میدان داران تشکل‌های انقلاب، بسیج و حتی کسانی که دور شده‌اند از ایشان بهره می‌بردند. در خانواده یک شمع است. آخرین برنامه هر روز او خدمت به والدین است.

رستمی با بیان اینکه جامعه امروز ما بیش از هر زمانی به چنین خویی نیاز دارد، گفت: در زمانی که طاغوت‌ همه ابزارهای خود را به کار گرفته تا بین مردم و دینداری فاصله بیندازد، نشان دادن اخلاق کریمانه پیامبر(ص) برای اینکه انس بندگان خدا را با دین خدا حفظ کنیم وظیفه سنگینی است. حق تنبلی، کوتاهی، غفلت و خودخواهی نداریم و البته این‌ها به شرطی موثر است که اخلاص در آن باشد و برای خدا باشد و سیدمحسن عزیز ما این‌گونه بود، برای خدا کار می‌کرد و برای همین است که در دل‌های ما زنده است.

انتهای پیام

منبع: ایسنا

کلیدواژه: استانی علمی و آموزشی علمی و آموزشی خوزستان سید محسن شفیعی استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی شهرستانها استانی فرهنگی و هنری استانی ورزشی استان مرکزی زنجان استانی سیاسی استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی شهرستانها استانی فرهنگی و هنری رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه های کشور حجت الاسلام گونه ای انسان ها سید محسن آقا سید

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۲۹۲۳۱۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

آیت الله ابراهیم امینی و تربیت عقلانی

این هفته مصادف بود با سالگرد ارتحال عالم مجاهد و پارسا آیت‌الله شیخ ابراهیم امینی نجف آبادی.  این دانشمند پرتلاش و اندیشمند جزو شخصیت هایی است که چهره تابناکش در میان گرد و غبار سیاست ناشناخته مانده است. برای آشنایی بیشتر با اندیشه و رفتار این عالم بزرگ به سه نکته کلیدی اشاره می کنم 

۱ _ ایشان از معدود صاحب نظران حوزه تربیت و پرورش در حوزه علمیه قم بود که مسایل تئوریک علم اخلاق را با صورت بندی کاربردی و متناسب با شرایط زمان تبیین می کرد. ایشان در دهه شصت و هفتاد بدون سر و صدا و تبلیغات، جلسات خصوصی متعددی با طراحان شیوه‌های تربیتی آموزش و پرورش داشتند که مبانی علم اخلاق را با تاکید بر تربیت فکری و رشد عقلی تشریح می کردند. اهل تحقیق و تجربه می دانند که این روش دیربازده ولی پایدار است. در مقابل ایشان گروه دیگری در حوزه بودند که با اعتقاد به روشهای «زود بازده و تاثیرگذار آنی» مبانی تخیل و رؤیا و کرامت را جایگزین تعقل و تفکر نمودند. این گروه از اواسط دهه هشتاد بتدریج مراکز پرورشی و تبلیغی کشور را به تصرف خود درآوردند. شیوه خواب گرایی و رؤیا پردازی و کرامت سازی به سرعت در اکثر منابر، محافل مذهبی، سخنرانی ها، تریبون‌ها و حتی کلاسهای درس فرا گیر شد. و با خالی شدن سنگر نماز جمعه از خطیبانی چون آیت‌الله جوادی آملی، آیت‌الله امینی، آیت‌الله استادی و آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی که از مدافعان و مرزبانان نظریه اول بودند میدان به دست کسانی افتاد که نه اعتقادی به آن روش داشتند و نه از توانایی لازم علمی برای ورود در آن مباحث برخوردار بودند. کم کم نظریه دوم گسترش یافت بویژه از طریق هیئت های مذهبی خاص که با پوشش مستقیم و سراسری صدا و سیما همراه بود. طراحان این روش  با کمک کارشناسان مذهبی! با چنین رویکرد، چهره خاصی از اسلام و تشیع را به نمایش گذاشتند که بن مایه اش توهمات و تخیلات با روکشی از آیات و روایات بود.  

البته این روش زود بازده است یعنی یک فرد با یک جلسه ممکن است تغییر کرده به معنویات راغب شود. اما چون زیرساخت عقلانی ندارد با همان سرعت که پدید آمده با همان سرعت ناپدید و زایل می گردد. جامعه امروز ما روشن‌ترین مصداق و شاهد بر ناکارآمدی روشی است که این طرز فکر در دو دهه گذشته با کنار گذاشتن صاحب نظران عقل گرا و در اختیار قرار دادن تمامی شبکه‌های صدا و سیما در خدمت ترویج روبنایی مذهب و تربیت دینی بر اساس «احساس بدون اندیشه» به دست آورده است. در حالی که قرآن کریم بیش از سیصد بار با کلماتی از قبیل یعقلون، یتدبرون، اولوالالباب، یتفکرون و... مردم را به تعقل و باورهای عمیق دعوت کرده است. و در آیه شریفه«قُلْ هَٰذِهِ سَبِیلِی أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَىٰ بَصِیرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِی» بگو : ﺍﻳﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭ ﺭﺍﻩ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﭘﻴﺮﻭ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﭘﺎﻳﻪ ﺑﺼﻴﺮﺕ ﻭ ﺑﻴﻨﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻰ  ﻛﻨﻴﻢ( یوسف/ ١٠٨)  راه و روش پیامبر اکرم(ص) را در هدایت و راهنمایی مردم بر اساس بصیرت و آگاهی می داند و لا غیر. 

2 - آیت‌الله امینی در فن نویسندگی نیز مهارت خاصی داشت به طوری که می توان ادعا کرد سبک نویسندگی ایشان همانند استاد شهید مطهری و برخی دیگر از بزرگان سبک «سهل ممتنع» بود. به این معنی که مطالب پیچیده علمی و عقلی را در قالب ساده ترین الفاظ بیان می کرد، بدون آنکه از بار معنی و عمق محتوا کاسته شود. صاحبان این سبک از نویسندگی در میان حوزویان و دانشگاهیان انگشت شمارند. زیرا عده ای از محققان ارجمند با همه مقام والای علمی توان انتقال اندیشه خود را جز در قالب عبارات سنگین و بهره گیری از اصطلاحات فنی و لغات خاص ندارند. و موقعی که به آنها پیشنهاد ساده گویی و ساده نویسی داده می شود پاسخ می دهند مخاطبان باید سطح علمی و ادبی خود را بالا ببرند نه اینکه گوینده پایین بیاید. و در نقطه مقابل برخی دیگر به قصد ساده نویسی، مفاهیم بلند علمی را با قالبهای نارسا و الفاظ کوچه بازاری ضایع می کنند و با این اقدام مباحث ارزشمند علمی را به ابتذال می کشانند. اما معدود نویسندگانی توانایی دارند که همچون مطهری و امام خمینی مطالب عمیق اجتماعی، قرآنی، و حتی فلسفی را بگونه ای بیان کنند که یک فرد کم سواد و یک استاد دانشگاه هر دو به مقدار فهم خود بهره لازم را ببرند. مرحوم آیت الله امینی از این هنر برخوردار و از زمره  چنین نویسندگانی بود. قبل از پیروزی انقلاب اسلامی کتاب «آیین همسرداری» ایشان از بهترین هدایا برای زوج های جوان  به شمار می رفت. و به خاطر همین ویژگی بسیاری از تالیفات ایشان در زمینه اسلام شناسی و شیعه شناسی و اخلاق و تربیت دینی به زبان های خارجی ترجمه شد. کتابهای ایشان در کشورهای آفریقایی طرفداران زیادی داشت.

بنده در بعثه امام خمینی در ایام حج، شاهد مراجعه مکرر از کشورهای مختلف به ایشان بودم که برای ترجمه و یا نشر کتابهای شان با ایشان مذاکره و مشورت می کردند. 

افسوس قدر این دانشمندان بزرگ چنانکه باید شناخته نمی‌شود و آنها را با دلایل پوچ و احساسی خانه نشین می کنند. یک اتهام کوچک (که مثلاً ایشان زاویه پیدا کرده) کافی است که جامعه از برکات علمی و معنوی آنها محروم بماند. 

3 - آیت‌الله امینی نه تنها در نوشتار و گفتار که در عمل مَثل اعلای ساده زیستی و فروتنی بود.  من در اوایل دهه هفتاد که مدتی در قم بودم و از لحاظ امور اجرایی به بیکاری اشتغال داشتم و البته توفیق درس و مطالعه یافته بودم، همان زمان ایشان عضو مجلس خبرگان و دارای مقامات عالیه بودند برای خرید ما یحتاج روزانه خود شخصا اقدام می کرد. بارها و بارها ایشان را در نانوایی سنگکی خیابان صفائیه می دیدم که یا قبل از من و با بعد از من در صف ایستاده بود وصبورانه منتظر بود تا نوبت به ایشان برسد و نانی دریافت کند.  

دی شیخ با چراغ همی گشت گرد شهر 

کز دیو و دد ملولم و انسانم آرزوست 

گفتم که یافت می نشود گشته ایم ما 

گفت آن که یافت می نشود آنم آرزوست